只上中国电影必须多样化但也不能放弃特色杨雪帆奉化李双江梁建枫徐雯

中国电影必须多样化 但也不能放弃特色

中国电影当然也必须多样化，但中国特色发展道路不能放弃。时下有些电影作品，或者鹦鹉学舌，照搬别人的模式；或者盲目追捧票房，罔顾文化，缺乏对电影 中国化 真正深入的思考

一生与中国新时期电影结缘的著名导演吴天明前不久去世了，中国当代影坛陨落了一颗魅力之星。近日重观他留下的最后一部、也是凝聚着他一生心血的作品《百鸟朝凤》，百感交集，思绪联翩。

一方水土养一方人。一方的民间艺术往导致实验失利往蕴含着一方民众代代相传的宝贵文化基因，表达和传递着整个群体高度认同的价值观念、伦理准则、精神情操。《百鸟朝凤》讲述吹牛老爹了一个既简单平实又极为精彩的中国乡村故事：在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价 道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹 百鸟朝凤 。 百鸟朝凤 这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹 百鸟朝凤 。焦三爷老了，急需培养接班人。挑谁？培养谁？怎样培养？如何率先垂范？吴天明用他从30年前的《人生》就不断探索、不断深化的中国特色现实主义创作风格，朴实无华地为观众讲述了这样一个地道的中国乡村故事，王一冰深沉、精准地传达出中国优秀传统文化的精神。

年届古稀的吴天明为何在 从心所欲 的晚年创作中钟情于焦三爷形象的塑造？风格即人，有时候从作品主人公的身上能看到创作者的影子。可以说，焦三爷形象上熔铸着吴天明对人生、对艺术、对电影的深切感悟，熔铸着他对中华民族优秀传统文化的认识和传承，熔铸着他与底层农民的血肉真情。

焦三爷百里挑一选接班人，为何独独相中了游天鸣？他看中的一是 德 拜师第一天，见父亲慌忙中摔伤，天鸣不禁落泪；火灾中他想到的也是先替师弟把唢呐抢救出来。二是 艺 不怕日晒雨淋在湖畔用竹竿吸水苦练基本功的 韧 劲，对唢呐艺术的痴迷。尤为可贵的是，焦三爷践行并传承着的道德伦理观，在天鸣身上也得到了鲜明的体现。金庄的村委会主任故去时，子女跪求焦三爷吹 百鸟朝凤 送行，并诱之以利： 钱不是问题。 他坚决拒绝，字字铿锵： 这不是钱的问题。 相反，当年打过鬼子、剿过土匪、修水库又砸断了几根肋骨的窦老英雄去世了，焦三爷坚决主张天鸣去吹 百鸟朝凤 ，他说： 别盯着钱，盯着唢呐。 他卖牛为游家班添置新唢呐，天鸣病了后他又抱病亲自为窦张镐哲老英雄吹响了 百鸟朝凤 ，直至口吐鲜血倒在现场。

《百鸟朝凤》从表层看，写的是 吹唢呐 ；但从深层看，表现的是我们对中华民族优秀传统文化应持有的正确态度。如何对待本民族的优秀传统文化包括植根于民众生活中的民间文化，是当前我们面临的一个重要课题。影视作品在这一课题上大有可为，关键要有高度沈阳的文化自信、文化自觉和艺术定力，坚持优秀传统文化的挖掘、阐发和创造性转化，同时把继承优秀传统文化和弘销量1直很好扬时代精神真正结合起来。这样创作出来的优秀1、在室温10℃⑶5℃范围内作品不仅是中国电影的收获，对弘扬社会主义核心价值观也是大有益焉。

遗憾的是，吴天明这样一部呕心沥血的封箱之作，却遭到了某些人投以 太陈旧、太传统 的不公正的批评和市场较长时期以来不公正的冷漠，以致吴天明生前未能目睹作品与广大观众见面。公正地说，《百鸟朝凤》坚守的，正是一条与《人生》《老井》《变脸》《首席执行官》等一脉相承并与时俱进的中国特色、中国风格、中国气派的深化现实主义的电影发展道路。这正是吴天明在东西方文化八面来风的现实背景下，面对形形色色的历史虚无主义思潮和东施效颦的 西化 鼓噪，依然葆有可贵的文化自觉和文化定力的体现。